|
||||||
مجلس الثقافة الإسلاميه كل مايتعلق بالدين الحنيف
أفضل منتدى |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
12.08.2010, 03:33
|
رقم المشاركة : ( 11 (permalink) ) | |||||
|
اقتباس:
أسعدني مرورك العاطر
بارك الله فيك وفي مرورك ودمت في حفظ الرحمن ورعايته ولك أرق وأعطر وأجمل وأحلى التحايا |
|||||
|
||||||
|
|
12.08.2010, 03:35
|
رقم المشاركة : ( 12 (permalink) ) | ||||
|
عُدنا لكم مع بداية أول ليلة من ليالي شهر الرحمة شهر المغفرة شهر القرآن شهر العتق من اليران الشهر التسامح شهر الخير والبركة وكل عام والجميع بخير الفصل الثالث ملكة جمال الجنة 1.ملكة جمال الجنة !!
2.وجه المشتاقة بالجنة . 3.أحلى الحلي والمجوهرات . أ ـ التيجان والأكاليل ب ـ ذات الخمار جـ ـ أساور آخر طراز د ـ خواتم الجنة هـ ـ الخلاخل 4.أفضل أنواع الخُلل . |
||||
|
|||||
|
|
|
12.08.2010, 03:42
|
رقم المشاركة : ( 13 (permalink) ) | ||||
|
ملكة جمال الجنة أنت أيتها المشتاقة للجنة أميرة القلوب وصورة محبوبة الكل شاب . أخيتي في الدنيا ترتقب الفتاة مهما كان جمالها زوجاً , وتزداد دقائق القلق , تهزها كلما قلت أسباب الجذب والجمال فيها وتخنقها مع عيوب تحرمها من حب ليس كأي تهد وتغلق آمال وقوعه مع قرب سن اليأس منها , ولكن ما أروع الحياة في الجنة في مقرنا الخالد بما سينشأنا الله بأروع صور الجمال سيجعل كل شباب الدنيا يتمنى فقط ولو في الأحلام أن يتخيلنا فنحن ملكات ولكن ليس كأي ملكات .. هل قرأتِ أو رأيتِ أو عرفتِ عن ملكات جمال الجنة ؟؟ هذا وصف إحداهن وعسى أن تكوني أنتِ .. تتنعمين قي قصرك الجميل وتملكين أروع وأجمل الثياب .. وحولك الخدم والوصيفات .. الجميع رهن إشارتك لتنفيذ أوامرك .. لكِ ما تشائين أيتها الملكة .. لا تختاري .. تأتيك جواهرك التي لا حصر لها فترتديها اليوم لحبيبك .. أيتها الملكة لعلك تظنين أنها للحور عين .. لا أيتها الغالية .. إنها المسلمة المؤمنة التي أطاعت ربها المشتاقة للجنة .. مهما وصفت الحور فأنت يا مشتاقة للجنة أحسن وأجمل وذات ملك ونعيم .. ومن وصف جمال المشتاقة بالجنة : سمعت صدرها وكهلها وطول قدمها وعنقها وشعرها وبنانها , وتمتاز بالرقة في خصرها , ولين كفها . وإن سألتِ : عن القدود , فهل رأيت الأغصان . وإن سألتِ : عن النهود , فهن الكواعب , نهودهن كألطف الرمان . وإن سألتِ : عن اللون , فكأنه الياقوت والمرجان (1) , أي في صفاء الياقوت وفي بياض المرجان ويدل عليه ما قاله عبدالله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أن المرأة من نساء أهل الجنة لتلبس عليها سبعين حلة من حرير فيرى بياض ساقها من ورائهن ذلك بأنه الله يقول : { كَأَنَّهُنَّ الْيَاقُوتُ وَالْمَرْجَانُ } ألا وإن الياقوت حجر لو جعلت فيه سلكا ثم استصفيته نظرت إلى السلك من وراء الحجر } (2) . فلو رأت عيناك إقبالها ** وقد بدت رمانتا صدرها وهي تماشي بين أترابها ** وعقدها يشرق في نحرها لها في نفسك هذا الذي ** تراه في دنياك من زهرها قال تعالى : { وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ (25) } سورة البقرة , والمطهرة من طهرت من الحيض والبول والنفاس والغائط والمخاط والبصاق وكل قذر وكل أذى يكون من نساء الدنيا فطهر مع ذلك باطنها من الأخلاق السيئة والصفات المذمومة وطهر لسانها من الفحش والبذاء وطهرت أثوابها من أن يعرض لها دنس أو وسخ . وبما أن المرأة تحب أن تكون شابة , فإن المرأة في الجنة ستكون عذراء في سن ثلاثة وثلاثون سنة : { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) } سورة الواقعة . أي أنه دخلت المرأة الجنة فإن الله يعيد إليها شبابها وبكارتها , ففي الحديث : " أن امرأة عجوزا جاءته صلى الله عليه وسلم تقول له : يا رسول الله ادع الله لي أن يدخلني الجنة فقال لها : با أم فلان إن الجنة لا يدخلها عجوز وانزعجت المرأة وبكت ظناً منها أنها لن تدخل الجنة فلما رأى ذلك منها بين لها غرضه أن لن تدخل الجنة عجوزاً بل ينشئها الله خلقاً آخر فتدخلها شابة بكراً وتلا عليها قول الله تعالى : { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) } السلسة الصحيحة . وروي الطبراني في حديث أم سلمة قالت يا رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل : { حور عين } . قال : حور بيض عين ضخام العيون شقر ـ الحوراء بمنزلة جناح النسر ـ قلت : أخبرني عن قوله عز وجل : { كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ } قال : صفاؤهن صفاء الدر الذي في الأصداف الذي لم تمسه الأيدي . قلت يا رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل : { فِيهِنَّ خَيْرَاتٌ حِسَانٌ } قال : خيرات الأخلاق حسان الوجوه . قلت : يا رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل : { كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ } قال : رقتهن كرقة الجلد الذي رايته في داخل البيضة مما يلي القشر وهو الغرقئ , والقشرة العليا يمسها جناح الطير والعش , وتنالها الأيدي بخلاف داخلها والمعنى محصون لم تمسسه الأيدي . قلت يا رسول الله أخبرني عن قوله عز وجل : ( عُرُبًا أَتْرَابًا ) . قال : هن اللواتي قبضن في دار الدنيا عجائز رمضا شمطا خلقهن الله لعد الكبر فجعلهن عذارى عربا متعشقات متحببات أترابا على ميلاد واحد . قلت : يا رسول الله نساء الدنيا أفضل أم الحور العين ؟ قال : بل نساء الدنيا أفضل من الحور كفضل الظهارة على البطانة . قلت : يا رسول الله وبمَ ذلك ؟ قال : بصلاتهن وصيامهن وعبادتهن لله تعالى , أليس وجوههن النور وأجسادهن الحرير , بيض الألوان خضر الثياب صفر الحلي , مجامرهن الدر وأمشاطهن الذهب , يقلن نحن الخالدات فلا نموت ونحن الناعمات فلا نبأس أبدا ونحن المقيمات فلا نظعن أبدا ونحن الراضيات فلا نسخط أبدا طوبى لمن كنا له (3) . قال صلى الله عليه وسلم في وصفهن : أن المؤمن لينظر إلى مخ ساقها كما ينظر أحدكم إلى السلك من الفضة في الياقوت , كأنهن في شفافية الجواهر على رؤوسهن التيجان وثيابهن الحرير . أقدامها من فضة قد ركبت ** من فوقها ساقان ملتفان والساق مثل العاج ملموم يرى ** مخ العظام وراءه بعيان والريح مسك والجسوم نواعم ** واللون كالياقوت والمرجان فإن سألتِ : عن حسن الخلق , فهن الخيرات الحسان , اللاتي جمع لهن بين الحين والإحسان , فأعطين جمال الباطن والظاهر , فهن أفراح النفوس وقرة النواظر (4) . وسوء الخلق لا يجتمع مع جمال الظاهر كما ترينه بين بعض نساء الدنيا هداهن الله . فيا أيتها المسلمة : ألا ترضين بأن تكوني ملكة بالجنة متوجة تنتقلين بين أصناف النعيم كما تشائين ؟ إن المرأة في الدنيا من الممكن أن تُنفق كل أموالها من أجل أن تكون جميلة .. فهي تبحث عن الجمال بفطرتها .. فلهذا فإن الله سبحانه سوف يكافئ الصالحة الطائعة بأن تكون أكثر جمالاً من الحور العين فالحور العين مخلوقة لتنعيم الرجال ولم تعِش في الدنيا لتعاني هوى لنفس ووساوس الشيطان ورفقاء السوء وأجهزة الإعلام الهدامة .. الخ . أما المرأة المؤمنة التي تحمًّلت حر الصيف من أجل أن تلتزم بالحجاب الشرعي الذي يستر على عوراتها , ووقفت صامدة أمام الفتن التي تهاجمها من كل النواحي , وأطاعت ربها في كل ما أمرها به , فإنها تستحق أن تُكافَأ بأن تكون أجمل من الحور العين .. وهؤلاء هن ملكات الجنة وهن أشرف وأفضل وأكمل وأجمل من الحور العين ( لعبادتهن الله في الدنيا ) ويكفيك إيماناً أنك الأجمل أن يتكفل الله بإنشائك من جديد على أحسن حال , فالمشتاقات هن نساء أصحاب اليمين : { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) } سورة الواقعة . (1) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 153. (2) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 153. (3) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 158. (4)حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 194. وجه المشتاقة بالجنة تجري الشمس في محاسن وجهها إذا برزت , ويضئ البرق من بين ثناياها إذا تبسمت , يرى زوجها بالجنة وجهه في صحن خدها (1) . والشمس تجري في محاسن وجهها ** والليل ذوائب الأغصان فالحدق ( سواد العيون ) فأحسن سواد , في أصفى بياض , في أحسن حور ( أي : شدة بياض العين مع قوة سوادها ) . واتساع عينها وسعة وجهها , وبياض لونها وثغرها , وسواد حاجبها وهدبها وشعرها . غادة ذات دلال ومرح يجد الناعت فيها ما أقترح .. زانها الله بوجه جمعت فيه أوصاف غريبات الملح .. ناعم كحلها من غنجها وبخد مسكه فيه رشح .. ناعم تجري فيه نظرة الملك ولألاء الفرح .. فلا تحتاج إلى معطرات ومرطبات ومنعمات ومبيضات ومخفيات عيوب وجهها من حب الشباب وبثور وسواد تحت العينين وداخل المسامات لأيام وأيام ومحاربة أسباب التجاعيد في سن اليأس . (1) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 194.
|
||||
|
|||||
|
|
|
12.08.2010, 03:49
|
رقم المشاركة : ( 14 (permalink) ) | ||||
|
أحلى الحلي والمجوهرات نحن الإناث بالطبع أخيتي نحب الحُلي والإكسسوارات والمجوهرات فنحن على ذلك لقوله تعالى : { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18) } سورة الزخرف . لكن لو أن قالبا من حلي أهل الجنة أخرج لذهب بضوءه شعاع الشمس فلا تسأل بعد هذا عن حلي أهل الجنة (1) . تريدين معرفة أنواع الحلي التي تلبسينها أو التي أعدت لكِ ؟!! أ ـ التيجان والأكاليل لنبدأ من أعلى جسمك , كم مرة لبست تاج وما هو نوعه ؟! في الجنة تاج بل تيجان إن شاء الله بل هي أفضل أنواع الأطواق الذهبية وأجمل الهامات التي تلبس على الرأس وأروع الأكاليل المرصعة بالمجوهرات . فابشري أيتها الجوهرة فإنك ستحلين بأكاليل من در وياقوت متلألئة وستنعمين بتاج أحلى من تاج الملكات . تاج الجنة العام يتكون من لؤلؤ , وأن أدنى لؤلؤة منها لتضيء ما بين المشرق والمغرب (2) , حجم اللؤلؤة الواحدة في تاجها خير من الدنيا وما عليها .. أي أن قيمتها أغلى بكثير من كل الدنيا وما فيها .. وأي تيجان الدنيا تضاهي لؤلؤة واحدة من اللآلئ التي تكون في تاج من تيجان الجنة . .. وأيضاً هناك نوع آخر من التيجان ستلبسينه أيتها المشتاقة إنه تاج من ياقوت أحمر مكلل بالدر والمرجان في جنات (3) النعيم . ب ـ ذات الخمار قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ولو أنَّ امرأةً من أهل الجنّة اطَّلَعَت إلى أهلالأرضِ لأضاءت ما بينهما ولملأتهُ ريحاً وَلَنَصيفُها على رأسِها خيرٌ منالدُّنيا وما فيها " رواه البخاري . إنها ذات وجه مضيء يضيء الشمس ما بينها وبين الأرض , وذات ريح أي شذا وعبق إنها ليست ريح عابرة بل تملؤها ريحاً طيبة , وذات نصيف ـ هو خمار تتوشح وتتزين به ـ على رأسه إنه قطعة قماش من الجنة هو خير من الدنيا وما فيها بل وفي رواية خير من الدنيا ومثلها معها , قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ولنصيف امرأة من الجنة خير من الدنيا ومثلها معها قال قلت : يا رسول الله وما النصيف ؟ قال : الخمار " رواه أحمد . فأي وشاح بالدنيا من أرق حرير وأجمل وأزهى الألوان تتباهى به المرأة بالدنيا يوازي هذا النعيم الذي ستناله المشتاقة للجنة .. وهل المشتاقة التي خمرت رأسها أمام الأجانب كالجريئة الكاشفة عن شعرها بالدنيا أمام الأغراب ؟!! فمن كشفت عن شعر رأسها معصية الله أمام الأجانب ليست كمن خمرت رأسها طاعة لله فأيهن شوقاً للجنة ؟! فيا أيتها المشتاقة تصبّري على حر الحجاب وطلب نيل هذا الثواب . جـ ـ أساور آخر طراز قال تعالى : { إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا (23) } سورة الحج . فابشري أيتها المشتاقة فهناك أساور ذهبية لا يمكن وصفها , أعدها الله لك في جنات النعيم , وأخرى من لؤلؤ تبهر الناظرات من بريقها , وهناك نوع آخر من الأساور الذهبية المرصعة باللؤلؤ في منتهى الإتقان والجمال , وأيضاً ستلبسين أيتها الجوهرة أساور فضية في غاية الروعة لأن الحق يقول : { وَحُلُّوا أَسَاوِرَ مِنْ فِضَّةٍ (21) } سورة الإنسان . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : لو أن رجلاَ من أهل الجنة اطلع فبدا سواره لطمس ضوء الشمس كما تطمس ضوء النجوم " رواه الترمذي . فسبحان الله .. أي ذهب وأي لؤلؤ وأي فضة بهذا اللمعان الذي يطمس ضوء الشمس . نعم إنه ليس كذهب الدنيا ولا فضتها التي تتعرض غالباً لفقدان رونقها ولمعانها . د ـ خواتم الجنة هنيئاً أيتها الدرة الغالية فلك من الحلي أيضاً أشكال مختلفة من الخواتم والتي تكون من الذهب ومنها من الدر والياقوت ومنها ما هو من اللؤلؤ وغير ذلك مما يحصل لك به التنعم في جنات الخلد , ( إن أهل الجنة يعطيهم الله خواتم من ذهب يلبسونها وهي خواتم الخلد ثم يعطيهم خواتم من در وياقوت ولؤلؤ وذلك إذا رأوا ربهم في داره دار السلام ) (4) . هـ ـ الخلاخل ستزيني قدميك أيتها الجوهرة في الجنة بخلاخل من ياقوت يسمع صوتها كل طير في الجنة , فقد ذكر ابن الجوزي في وصفة ( وفي رجليْها خلاخل من ياقوت , إذا مشت سمع من خلاخلها صفير صوت كل طير في الجنة ) (5) . في الجنة دار النعيم والجزاء تتنعمين بهذا النوع من الحلي الذي كان محرماً عليك في دار العمل أن تضربي برجليك فيسمع الرجال الأجانب صوت ما تلبسين في رجليك . (1) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 137. (2) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 139. (3) بستان الواعظين ورياض السامعين ( لابن الجوزي ) . (4) بستان الواعظين ورياض السامعين ( لابن الجوزي ) . (5) بستان الواعظين ورياض السامعين ( لابن الجوزي ) . أفضل أنواع الخُلل والآن أخيتي دعينا نتعرف على أحدث الموديلات والفساتين والثياب التي أعدت لكِ ؟!! هل تريدين ـ يا رعاك الله ـ أن تعرفي شيئاً عن حلل الجنة ؟ حلل الجنة شبر منها خير من الدنيا وما فيها !! السندس والإستبرق هما نوعان من الحرير من لباس أهل الجنة , فاسندس ( الحرير الرقيق ) والإستبرق ( الحرير السميك ) , فأحسن الألوان الأخضر وألين اللباس الحرير فجمع لهم بين حسن منظر اللباس وتلذذ العين به وبين نعومته وتلذذ الجسم به (1) . فأتركك مع القرآن الكريم يصف لك طرفاً من ذلك فأسمعي إليه في سورة الكهف يقول سبحانه وتعالى : { وَيَلْبَسُونَ ثِيَابًا خُضْرًا مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيهَا عَلَى الْأَرَائِكِ (31) } وفي سورة الإنسان يقول : { عَالِيَهُمْ ثِيَابُ سُنْدُسٍ خُضْرٌ وَإِسْتَبْرَقٌ (21) } وفي سورة الحج يقول عنهم : { وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23) } . ثم تأملي غاليتي ما دلت عليه لفظة عاليهم من كون ذلك اللباس ظاهراً بارزاً يجمل ظاهرهن ليس الشعار الباطن بل الذي يلبس فوق الثياب للزينة والجمال (2) . وأيضاً في الجنة منادي هي ليست كمناديل الدنيا بل هي أنعم وأجمل من أي حرير , فقد روي البخاري في صحيحة عن البراء بن عازب رضي الله عنهما قال : ( أتي الرسول صلى الله عليه وسلم بثوب حرير , فجعلوا يعجبون من حسنه ولينه , فقال رسول صلى الله عليه وسلم : " لمناديل سعد في الجنة أفضل من هذا " ) . وقال ابن العباس رضي الله عنهما حلل الجنة : ( فيها شجرة فيها ثمرة كأنها الرمان , فإذا أراد الله كسوة انحدرت إليه من غصنها فانفلقت عن سبعين حلة ألوانا بعد ألوان , ثم تنطبق ترجع كما كانت (3) . وفي الحديث الذي رواه الإمام أحمد يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم : " ما منكم من أحد يدخل الجنة إلا انطلق به إلى طوبى فتفتح له أكملها فيأخذ من أي ذلك شاء , إن شاء أبيض وإن شاء أحمر , وإن شاء أخضر وإن شاء أصفر , وإن شاء أسود مثل شقائق النعمان وأرق وأحسن ) . سبعين ثوبا ألواناً مختلفة ليس لون أبيض فقط يتصوره بعض الناس , ثياب من أفخم وأجود أنواع الحرير لم ير مثلها أهل الدنيا تنال منها المؤمنة المشتاقة ما تشاء .. فأنت في الجنة لا تبلى ثيابك , وتكون فساتينك من رقائق فوق بعضها ( سبعون رقيقة ) من ألوان مختلفة , ومن وراء هذه الرقائق يُرى مُخ ساقك , فهي فساتين لا توصف .. ولباسهم من سندس خضر ومن ** إستبرق نوعان معروفان ما ذلك من دودٍ بنى من فوقه ** تلك البيوت وعاد ذو طيران كلا ولا نسجت على المنوال نسـ ** ـيج ثيابنا بالقطن والكتان لكنها حللً تُشقُ ثمارُها ** عنها رأيت شقائق النعمان لا تقرب الدنس المقرب للبلى ** ما للبلى فيهن من سلطان وتأملي من أي الخامات تصنع تلك الأقمشة ؟!! منها ما هو من ورق شجر الجنة , ومنها ما هو من النور بحيث لو فُرد هذا الفستان يضيء ما بين المشرق والمغرب , ولو أن امرأة من أهل الجنة رأت امرأة أخرى ترتدي ثياباً وحلياً وأعجبها ذلك فإنها تمتلك مثله على الفور .. فهي ثياب صنعها الرحمن لتتنعم به المرأة الصالحة , وليست مثل ثياب الدنيا التي صنعها البشر .. نعم ملابس .. من جميع الموديلات وترضي جميع الأذواق .. وأفضل أنواع الملابس ليس كالماركات الدنيوية العالمية وإنما صناعة ربانية خلقها رب البشر لتتنعمي بها أيتها المشتاقة . (1) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 135. (2) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 136 . (3) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 139. إلى هنا أنتها الفصل الثالث اللهم وفق نساء المسلمين للفوز بجنة النعيم والشوق إليها وأجعلهن ماديات مهديات وأصرف عنهن شياطين الإنس من دعاة وداعيات تدمير المرأة وإفسادها فتابعونا مع الفصل الرابع |
||||
|
|||||
|
|
|
13.08.2010, 02:08
|
رقم المشاركة : ( 16 (permalink) ) | ||||
|
ماشاء الله تبارك الله
الله يحفظها ويشفيها يارب مشكور على الموضوع رائع ويعطيك الف العافيه ماقصرت تقبل مروري وردي ... |
||||
|
|||||
|
|
|
14.08.2010, 02:35
|
رقم المشاركة : ( 17 (permalink) ) | |||||
|
اقتباس:
أسعدني مرورك العاطر
بارك الله فيك وفي مرورك ودمت في حفظ الرحمن ورعايته ولك أرق وأعطر وأجمل وأحلى التحايا |
|||||
|
||||||
|
|
|
14.08.2010, 02:35
|
رقم المشاركة : ( 18 (permalink) ) | |||||
|
اقتباس:
أسعدني مروركِ العاطر
بارك الله فيكِ وفي مروركِ ودمتِ في حفظ الرحمن ورعايته ولكِ أرق وأعطر وأجمل وأحلى التحايا |
|||||
|
||||||
|
|
|
14.08.2010, 02:45
|
رقم المشاركة : ( 20 (permalink) ) | ||||
|
من هو زوج المشتاقة بالجنة ؟! الزوج في الجنة من النعيم الذي تتنعمين به أيتها الملكة ... والمرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيا فهي : * إما أن تموت قبل أن تتزوج . * إما أن تموت بعد طلاقها قبل أن تتزوج آخر . * إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخل زوجها معها الجنة والعياذ بالله . * إما أن تموت بعد زواجها . * إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت . * إما أن يموت زوجها فتتزوج بغيره من بعده . هذه حالات المرأة في الدنيا , ولكل حالة ما يقابلها في الجنة : فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوج فهذه يزوجها الله عز وجل في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله صلى الله عليه وسلم : " ما في الجنة أعزب " رواه مسلم . ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة , ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة . فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال أي فيتزوجها أحدهم . وأما المرأة التي ماتت في حياة وزجها فهي ـ في الجنة ـ لنفس زوجها الذي ماتت عنده حتى لو هو أحبها في الدنيا وهي منزعجة منه ولم يطلقها وصبر عليها إلى أن ماتت أو العكس فستكون زوجته في الجنة وسينزع الله عز وجل كل غل أو كره في قلوبهم . وأما المرأة التي مات عنها زوجها فبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة , وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخر أزواجها مهما تعددوا , قال حذيفة رضي الله عنه لامرأته : " إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعدي فإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا " رواه البيهقي . فلذلك حرّم الله على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن ينكحن بعده لأنهن أزواجه في الآخرة (1) . فارس أحلامك في الجنة كم حلمت بفارس وزوج بأوصاف خاصة وكم تمنيت أيتها المتزوجة أن تبقى زوجك برشاقته وجماله .. في الجنة سيكون من الوسامة والجمال لم تريها ولم تتخيليها من قبل , وجه مضيء كأنه وجه القمر ليلة البدر على تقاسيم جمال صورة يوسف عليه السلام . ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر " تعالي معي أختي الغالية لتتعجبي من حسن يوسف عليه السلام . نسوة من علية القوم لا يمنعهن حياء ولا حشمة من رؤية الرجال والخلطة بهم رأين الكثير فلما رأين يوسف عليه السلام وجماله { فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ وَقَطَّعْنَ أَيْدِيَهُنَّ وَقُلْنَ حَاشَ لِلَّهِ مَا هَٰذَا بَشَرًا إِنْ هَٰذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ (31) } سورة يوسف . والله لم يقل قطعن أنما قال قطّعّن , وأي جمال أشغلهن عن تلك الآلآم وتلك الأعصاب التي قطّعت !! فعندما خلق الله الجمال شطره , نصفين , نصف إلى جميع الناس من آدم إلى أن تقوم الساعة , ونصف ذهب إلى يوسف عليه السلام . فلك أن تتخيلي .. ما تلك العيون .. وكيف رجولته .. وكيف هو جماله وجاذبيته !! هكذا هو جمال زوجك في الجنة . واعلمي أيتها المشتاقة إن رجال الجنة ( جرد مرد ) فهم جرد ليس في أجسادهم شعر , ومرد ليس في وجههم شعر , ومكحلون . ألوانهم بيض وليس لهم لحى ** جعد الشعور مكحّلوا الأجفان هذا كمال الحسن في أنشارهم ** وشعورهم وكذلك العينان أما طوله فهو التناسق , أنهم طول آدم ستين ذراعاً . وكلهم يدخل الجنة في عمر القوة والفتوة والشباب أبناء ثلاثة وثلاثين (2) . وعلى لسان محمد صلى الله عليه وسلم العربي الفصيح يروي أن رجل من أهل عليين يخرج فيسير في ملكه فلا تبقى خيمة من خيام الجنة إلا ودخلها ضوء وجهه ويستبشرون بريحه ويقلون : واهاً واهاً لهذا الريح , فيقال : هذا رجل من أهل عليين يسير في ملكه (3) . فينتظر الفارس زوجته المشتاقة هناك على سرير من زبرجد أحمر عليه قبة من نور . وفي الجنة لا مشاكل طبية وضعف جنسي عند الرجل فينغص حياة الزوجية إذ يعطى فارس المشتاقة زوجها في الجنة قوة مائة رجل , قال النبي صلى الله عليه وسلم : " يعطى المؤمن في الجنة قوة كذا وكذا من الجماع , قيل : يا رسول الله أو يطيق ذلك ؟ قال : يعطى قوة مائة رجل " روه الترمذي . (1) الجنة والنار ( أ ـ د عمر سليمان الأشقر ) ص246 .
(2) الجنة والنار ( أ ـ د عمر سليمان الأشقر ) ص222 . (3) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 214. جمالك الخاص أمام حبيبك ما ظنك بامرأة إذا ضحكت بوجه زوجها أضاءت الجنة من ضحكتها , وإذا انتقلت من قصر إلى قصر قلت هذه الشمس متنقلة من بروج فلكها , وإذا خاصرته فيا لذة تلك المعانقة والمخاصرة : وحديثها السحر الحلال لو أنه ** لم يجز قتل السلم المتحرز إن طال لم يملي وإن هي أوجزت ** ود المتحدث أنها لم توجز العلاقة الحميمة مع الزوج في الجنة أما عن حسن العشرة ولذة ما هنالك : فهن العروب المتحببات إلى الأزواج , بلطافة التبعل , التي تمتزج بالزوج أي امتزاج . إن غنت فيا لذة الأبصار والأسماع , وإن آنست وأنفعت فيا حبذا تلك المؤانسة والإمتاع , وإن قبّلت فلا شيء أشهى إليه من ذلك التقبيل (1) . يقول ابن عباس رضي الله عنه قوله تعالى : { إِنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً (35) فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا (36) عُرُبًا أَتْرَابًا (37) } هن عجائز أهل الدنيا تعود عذراء مرة أخرى , كما تصبح أيضاً في حيوية العذراء وشبابها وصفاء نفسها , ولا يَفنَى شبابها أبداً ولا جمالها . لا يمل طيب وصالها , قد قصرت طرفها على زوجها , فلا تطمح لأحد سواه , وقصر طرفه عليها فهي غاية أمنيته وهواه , كلما نظر إليها ملأت قلبه سروراً , وكلما حدثته ملأت أذنه لؤلؤاً منظوماً ومنثوراً , وإذا برزت ملأت القصر والغرفة نوراً . وكلامها مرآة صاحبه إذا ** ما شاء يبصر وجهه يربان فيرى محاسن وجهه في وجهها ** وترى محاسنها به بعيان حمر الخدود ثغورهن لآلئ ** سود العيون فواتر الأجفان والبرق يبدو حين يبسم ثغرها ** فيضيء القصر بالجدران وإذا قابلت حبيبها فقولي ما شئت في تقابل النيران , وإذا حادثته فما ظنك في محادثته الحبيبين , وإن ضمها إليه فما ظنك يتعانق الغصنين (2) . فجمع سبحانه بين حسن صورتها وحسن عشرتها وهذا غاية ما تطلبه النساء وبه تكمل لذة المرأة بزوجها . وتدور كاسات الرحيق عليهما ** بأكف أقمار من الولدان يتنازعان الكأس هذا مرة ** والخود أخرى ثم يتكئان فيضمها وتضمه أرأيت ** معشوقين بعد البعد يلتقيان غاب الرقيب وغاب منكد ** وهما بثوب الوصل مشتملان وفي قوله تعالى : { لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ (74) } سورة الرحمن , إعلان بكمال اللذة بهن فان لذة الرجل بالمرأة التي لي يطاها سواه لها فضل على لذته بغيرها وكذلك هي أيضاً (3) , وقد يكون المعنى أنها في الجنة ليست كالدنيا أصابها زوج فطلقها أو أكثر أو مات عنها زوجها أو ابتليت باغتصاب ذئب , ففي الجنة زوج واحد , والحرة لا تعرف سوى زوجها لا غير . وتأملي أيتها المشتاقة قول الحق تبارك وتعالى : { وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ ۖ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا ۙ قَالُوا هَٰذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا ۖ وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ ۖ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (25) } سورة البقرة . وجمع سبحانه في هذه البشارة بين نعيم البدن بالجنان وما فيها من الأنهار والثمار ونعيم النفس بالأزواج المطهرة ونعيم القلب وقوة العين .. ولا يلحقهم بذلك جنابة فيحتاجون إلى التطهير ولا ضعف ولا انحلال قوة بل وطئهم وطء التلذاذ ونيم لا آفة فيه بوجه من الوجوه (4) . فهنيئاً لكِ أيتها الملكة .. فإن النعيم سيزداد لك باستمرار .. فزوجها يحبها أكثر من أي امرأة أخرى , ووصيفاتها يحببنها , ثم والأجمل والأهم من كل ذلك هو شعورها بحب الله تعالى لها حين تراه في الجنة . إذاً أختاه .. سينشغل زوجك بجمالك عن الجنة وما فيها !!! يطير الزوج بالجنة بسريره إليها , فيأتي وإذا هي تضْعُفُ بمائة ألف جزء من النور عن الحور فيتعجب .. ويقول : لمَ ؟! قالت : لأنني صليت وصمت وعبدت الله , أنا من نساء أهل الدنيا , لم أتزوج في الدنيا . قال : أو أنت لي ؟! قالت : نعم جزاء من الله لك , وجزاء من الله لي . فيعتنقها أربعين عاماً لا تملّه , تقف بين يديْه , وفي رجلْيها خلاخل من ياقوت , إذا مشت سمع من خلاخلها صفير صوت كل طير في الجنة . فلا إله إلا الله , أي نعيم هذا النعيم ؟!! وهو يعتنقها ينظر ليدها اليمنى فإذا هو مكتوب بالنور عليها { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ } .. وعلى اليسرى { الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ } أما كفُّها فألْيَن من المخ .. يُشم من رائحة كفها رائحة طيب الجنة , وهي تمشي بين يديه (5) , ثم يتمنى مشتاقاً تمشي مشيات ومشيات , لأن كل مشية لها لذة ونعيم من نوع خاص , لو قضى الله الموت عليه طرباً من مشيتها لمات , ولكن خلود في الجنة ولا موت .. لو تَفَلَتْ في بحار الدنايا لعذبت . كيف يكون هذا الأمر يوم يشتهى الغناء يا أيتها المشتاقة ؟ يرسل الله ريحه فتهز ذوائب أغصان أشجار الجنة فتحدث صوتاً يشبه صفير كل صوت طير في الجنة , فلا تسألِ عن ذاك النعيم ريحاً تلذ لمسمع الإنسان كالنغمات بالآذان يا خيبة الآذن لا تتبدلي بلذاذة الأوتار والعيدان .. هذا مشهد من مشاهد الجنة , جعلنا الله وإياكن من أهل الجنة , لهذا بادرت المبادرات , وتنافست المتنافسات يوم سمعن بما سمعن من هذا الوصف . (1) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 195. (2) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 194. (3) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 156. (4) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) ص 166. (5) بستان الواعظين ورياض السامعين ( لابن الجوزي ) . إلى هنا فقد أنتها الفصل الرابع اللهم استعملنا في طاعتك وجنبنا معصيتك وارزقنا قبل الموت توبة , وعند الموت شهادة وبعد الموت سكنى الجنة والحبور وسائر النعيم والبهجة والسرور فتابعونا مع الفصل الخامس |
||||
|
|||||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المشتاقة, الجَنّة, حياة, في |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: حياة المشتاقة في الجَنّة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كليب حياة جديدة - سمير البشيري | ميس | الاشرطه والاناشيد|اليوتيوب النقي |اناشيد زفات اسلامية | 2 | 27.06.2011 12:09 |
| قبسات من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم | نيمو | منتدى السيرة النبوية | 0 | 10.06.2011 01:53 |
| فوائد ونقاط من كتاب قوة التفكير الإيجابي | نواف بيك البريدية | منتدى مجموعة نواف بيك البريدية | 0 | 04.06.2011 02:21 |
| شيلات الشيخ الشاعر حجاب بن نحيت | حكيم البادية | الديوان الصوتيPoems audio | 0 | 29.05.2011 02:00 |
الساعة الآن 07:33بتوقيت مكه المكرمه
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0