|
||||||
مجلس الثقافة الإسلاميه كل مايتعلق بالدين الحنيف
أفضل منتدى |
 |
|
|
LinkBack | أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع | انواع عرض الموضوع |
20.08.2010, 06:09
|
رقم المشاركة : ( 32 (permalink) ) | ||||
|
أعظم زيارة ينادي المنادي .. يا أهل الجنة .. يا أهل الجنة .. يا أهل الجنة .. فتلبي المشتاقة النداء حتى تطمئن كل واحدة في مكانها حيث تنصب منابر من نور , ومنابر من لؤلؤ , ومنابر من زبرجد , ومنابر من ذهب , ومنابر من فضة , وتجلس أدناهن ـ وحاشاهن أن يكون بينهن دنيئة ـ على كثبان المسك . أتعرفين لماذا ؟!! لكي نراه .. من أحببناه حبا لا يبلغه حب . ينال الوصل من سهر الليالي ** على الأقدام من لزم القياما وما مقصودهم جنات عدن ولا ** الحور الحسان ولا الخياما سوى نظر الجليل فذا مناهم ** فيا بشرى لهم قوما كرما من عبدناه .. من صليناه من ابتلينا لأجله .. من اجتمعنا لأجله من ناجيناه .. من بكينا خوفا منه وأملا فيه نعم سنراه ! فأي هناء بعد هذا الهناء ؟! أنه يوم المزيد , وزيارة العزيز الحميد , ورؤية وجهه المنزه عن التمثيل والتشبيه , كما نرى الشمس في الظهيرة والقمر ليلة البدر , فاستمعي إليه جل وعلا حين ينادي : يا أهل الجنة سلام عليكم فلا ترد هذه التحية بأحسن من قولهم : اللهم أنت السلام , ومنك السلام , تباركت يا ذا الجلال والإكرام . فيكون أول من يسمعون منه تعالى : أين عبادي الذين أطاعوني بالغيب ولم يروني , فهذا يوم المزيد . فيجتمعون على كلمة واحدة : أن قد رضينا , فارض عنا . فيقول يا أهل الجنة , أني لو لم أرض عنكم لم أسكنكم جنتي , هذا المزيد , فسلوني . فيجتمعون على كلمة واحدة : أرنا وجهك ننظر إليه . ففي صحيح مسلم : " إذا دخل أهل الجنة , فيقول تبارك وتعالى : تريدون شيئا أزيدكم ؟ فيقلون : ألم تبيض وجهنا ؟ ألم تدخلنا الجنة , وتنجنا من النار ؟ قال : فيكشف الحجاب , فما أعطوا شيئا أحب إليهم من النظر إلى ربهم تبارك وتعالى , زاد في رواية ثم تلا هذه الآية : { للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } " . والله لولا الرحمن في الـ ** ـجنات ما طابت لذي العرفان أعلى نعيم رؤية وجهه ** وخطابه في جنة الحيوان ويتجلى لهم فغشاهم من نوره ما لو لا أن الله سبحانه وتعالى قضى ألا يحترقوا لاحترقوا (1) , ولا يبقى في ذلك المجلس أحد إلا حاضره ربه تعلى محاضرة , حتى إنه يقول : يا فلان , أتذكر يوم فعلت كذا وكذا , يذكره ببعض غدراته في الدنيا , فيقول يا رب ألم تغفر لي , فيقول : بلى بمغفرتي بلغت منزلتك هذه (2) . فيا لذة الأسماع بتلك المحاضرة . ويا قرة عيون الأبرار بالنظر إلى وجهه الكريم في الدار الآخرة .. { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ (22) إِلَىٰ رَبِّهَا نَاظِرَةٌ (23) } سورة القيامة . (1) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) / ص229. (2) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) / ص183. طمأنينة نعم الخلود فلا خروج حياة سعى من أجل تحصيلها أحياء القلوب ! إنها الحياة الأبدية في دار القرار .. ومنازل الأبرار : { وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ (64) } سورة العنكبوت . وقال تعالى : { وَفِيهَا مَا تَشْتَهِيهِ الْأَنْفُسُ وَتَلَذُّ الْأَعْيُنُ ۖ وَأَنْتُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (71) } سورة الزخرف . إنها الجنة ! دار النعيم .. ودار المقام الأمين .. ودار السرور .. قال صلى الله عليه وسلم : " من يدخل الجنة ينعم لا يبأس لا تبلى ثيابه ولا ينفى شبابه " رواه مسلم . وقال النبي صلى الله عليه وسلم : " ينادي مناد إن لكم أن تصحوا فلا تسقموا أبدا وإن لكم أن تحيوا فلا تموتوا أبدا وإن لكم أن تشبوا فلا تهرموا أبدا وإن لكم أن تنعموا فلا تبتئسوا أبدا " رواه مسلم . فذلك قوله عز وجل : { وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (43) } سورة الأعراف . هذا وخاتمة النعيم خلودهم ** أبداً بدار الخلد والرضوان أو ما سمعت منادي الإيمان يخـ ** ـبرعن مناديهم بحسن بيان تصوري نفسكِ أيتها المؤمنة الصادقة وقد دخلت الجنان , تتنعمي فيها ولا تبأسي , لا تظمأي فيها ولا تضحي . إلى هنا فقد أنتها الفصل التاسع اللهم أكرمنا بمطالعة أنوارك وتفضل علينا بكشف حجبك ومكامن أسرارك وزودنا من ذلك ولا تحرمنا , وصلنا بذلك ولا تقطعنا اللهم أفتح علينا فتوح أهل الكمال من الإيمان واليقين فتابعونا مع الفصل العاشر |
||||
|
|||||
|
|
20.08.2010, 06:12
|
رقم المشاركة : ( 33 (permalink) ) | ||||
|
الفصل العاشر طريق المشتاقة إلى الجنة 1/ أشحذي الهمة لنيل تلك الجنة .
2/ أسباب لدخول الجنة . ا ـ نفسك في بيوت في الجنة ب ـ بيت خديجة رضي الله عنها في الجنة ج ـ هيا البسي تاج الوقار 3/ وقفة مع الشهيدة . 4/ أهل الشهيد وثواب عظيم . |
||||
|
|||||
|
|
|
20.08.2010, 06:22
|
رقم المشاركة : ( 34 (permalink) ) | ||||
|
أشحذي الهمة لنيل تلك الجنة فإن كنت أيتها المشتاقة تطلبي أعلى الدرجات فاجتهدي أن لا يسبقك أحد بطاعة الله تعالى فقد أمرك المولى جل وعلا بالمسابقة والمنافسة فيها فيقول من قائل : { سَابِقُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21) } سورة الحديد . هيا أخيتي إلى التسابق إلى الخيرات .. هيا ولندع الكسل ونشمر عن سواعدنا .. كانت الواحدة من نساء السلف إذا رأت من يعمل للآخرة أكثر منها نافستها وحاولت اللحاق بها بل مجاوزتها , فكان تنافسهن في درجات الآخرة !! واستباقهن إليها كما قال تعالى : { وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) } سورة المطففين , هكذا كانت نساء السلف .. كانت أم حسان مجتهدة في الطاعة , فدخل عليها سفيان الثوري فلم ير في بيتها غير قطعة حصير خًلِق , فقال لها : لو كتبت رقعة إلى بني أعمامك لغيروا من سوء حالك , فقالت : يا سفيان قد كنت في عيني أعظم وفي قلبي أكبر مذ ساعتك هذه , أما إني ما أسأل الدنيا من يملكها فكيف أسأل من لا يملكها , يا سفيان والله ما أحب أن تأتي علي وقت وأنا متشاغلة فيه عن الله بغير الله فبكى سفيان .. وإذا كانت النفوس كباراً ** تعبت في مرادها الأجسام ألا إن سلعة الله غالية ألا إن سلعة الله الجنة .. ألا تستحق الجنة منا وضع الخطة لنيلها والتماس الوسائل لتحقيقها ومراقبة النفس ومحاسبتها يبل وتهذيبها إذا هي قصرت . ومن رام العلا من غير كدِّ ** أضاع العمر في طلب المحال فاعلمي أن الدنيا دار سفر لا دار إقامة , ومنزل عبور لا موطن حبور , فينبغي للمؤمنة أن تكون فيها على جناح سفر , تهيئ زادها ومتاعها للرحيل المحتوم , فالسعيدة من اتخذت لهذا السفر زاذاً يبلغها إلى رضوان الله تعالى والفوز بالجنة والنجاة من النار . فالعاقلة من جعلت الدنيا مزرعة للآخرة , وخالفت هواها , فما أهلكنا والله إلا طول الأمل وإتباع الهوى , نعوذ بالله من غلبة الهوى , فإنه يصد عن الحق , ومن طول الأمل , فإنه ينسي الآخرة .. فإن الراحة ليست هنا , فالدنيا دار عمل , والآخرة دار جزاء .. والآن أيتها الجوهرة واللؤلؤة النفيسة .. فحيّ على جنات عدن فإنها ** منازلك الأولى وفيها المخيم ولكننا سَبي العدو فهل ترى ** نعود إلى أوطاننا ونسلّم ؟ الجنة هي موطنك الأصلي لولا سعى العدو لإخراجكِ منها . ألا تحبين أن تكوني من ملكات الجنة ؟ ألا تحبين أن تجتمعي بمريم وفاطمة وعائشة وخديجة رضي الله عنهن جميعاً في الجنة ؟ ألا تحبين أن تبلغي من علو الهمة ما بلغته آسيا بن مزاحم هان عليها مُلك الدنيا ونعيمها فكفرت بفرعون وألوهيته فسألت ربها الجوار قبل الدارفقال تعالى على لسانها : { إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ (11) } سورة التحريم . ألا تريدين الملك والخلد في دار الخلد ؟!! أخيتي الغالية .. استشعري بقلبك , وقد فتحت مصاريع أبوابك , وأرخيت عليك ستائر خيمتك , وحف من بين يديك الخدم والولدان , والكل قد سارع إلى إسعادك وتحقيق أمانيك , فأتوك بكل أمنية .. فتخيلي الكأس من الياقوت والدر , وفيها الخمر والسلسبيل والتسنيم وكل ذلك وضع بين يديك رهن إشارتك !! مع زوجك إن كنت متزوجة بالدنيا . ألا تريدين أن تنالي زوجاً ويعشقك وتنغمسي وإياه بلذة ونعيم الجنة ؟ فأي نعيم هذا ؟! وأي لذة تلك ؟! فهل من مجتهد للوصول إلى عيشة راضية وجنة عالية ؟! ألا هل من قائمة بالليل والناس نيام من أجل الفوز بأعلى الجنان ألا هل من أمره بالمعروف وناهية عن المنكر ؟! ألا هل من بارة بوالديها , وواصلة لأرحامها للفوز بقبول بأعلى الجنان ؟! ألا هل من زوجة مشتاقة للجنة تنفذ أوامر زوجها المباحة .. زوجة عاشت في الدنيا محافظة على صلاتها .. محافظة على حجابها .. متصفة بأجمل صفات الحياء والأخلاق ؟ إنها من نساء الدنيا المؤمنات اللاتي يدخلهن الله الجنة برحمته .. بالله عليكن أيتها المشتاقات هل هذه الطلبات صعبة أم يسيرة كقابل كل نعيم الجنة الذي عرفناه ؟ أسباب لدخول الجنة قبل أن نبدأ يجب أن نعلم نقطة هامة وهي أن هذه الأفعال ليست هي التي تدخلنا الجنة يعني ليست مالاً تدفعينه إلى خالق الجنة فيعطيكيها ولكن يدخل الناس الجنة برحمة ربهم .. أختي الغالية جاءت الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة لتصف لنا الجنة وما فيها من النعيم , وتصف لنا الطريق القيوم للوصول إلى هذه الجنة .. ولتحثنا على الجد والعمل للوصول إلى الجنة .. فيا أيتها المؤمنة المشتاقة إلى ذلك النعيم ورضا الرحمن الرحيم اسعي إليه يقول في كتابه الكريم : { هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ (60) } سورة الرحمن , فليس لمن أحسنت العمل في هذه الدنيا الفانية إلا الإحسان إليها في الآخرة والتنعم بما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . كيف لا والحق جل وعلا يقول : { مَنْ عَمِلَ سَيِّئَةً فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا ۖ وَمَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ يُرْزَقُونَ فِيهَا بِغَيْرِ حِسَابٍ (40) } سورة غافر . أختي الغالية .. لا يأخذكِ الهوى وملهيات النفس فإن الرسول صلى الله عليه وسلم يقول : " كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى " قالوا : يا رسول الله ! ومن يأبى ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى " رواه البخاري . وهذا الحديث بشارة لجميع المسلمين والمسلمات بالجنة , إلا صنفاً منهم لا يريدون دخولها , ولا زهداً فيها , ولكن جهلاً بالطريق الموصلة إليها , وتراخياً وتكاسلاً عن دخولها , وتفضيلاً لهذه المتع الدنيوية الزائلة على تلك النعم الخالدة في الجنة . وقد جمعت آية في الأحزاب مجموعة من الصفات التي إذا اتصفت بها المرأة كان لها جزيل الثواب وعظيم الأجر وأي ثواب وأظم من دخول الجنة والتنعم بنعيمها فإليك هذه الآية العظيمة : { إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا (35) } سورة الأحزاب . وقد فصلّت سنة الحبيب صلى الله عليه وسلم وبينت الأجر المترتب على من تحلت بها وإليك بعض هذه الصفات للتذكير وليس للحصر : * فأول تلك الصفات الإسلام والإيمان وضدها الشرك والكفر , فقد قال الحبيب صلى الله عليه وسلم : " من لقي الله لا يشرك به شيئاً دخل الجنة " رواه البخاري . فاحذري أيتها المشتاقة من الوقوع في بعض الأمور التي تكون شركاً , بأن تصرفي شيئاً من عبادة الله تعالى إلى أحد سواه , فلا تحلفي بغير الله ولا تذبحي على قبر ولي من أولياء الله , ولا تنذري نذراً لغير الله , ولا تدعي غير الله ولا تستغيثي بسواه , ولا تعلقي خيطاً أو عظماً أو حديدياً ترجين بها دفع العين أو كشف الضر , فإنه لا يدفع العين ولا يكشف الضر إلا الله , ولا تصدقي كاهناً أو عرافاً أو منجماً فيما يخبر به ويدعيه من علم الغيب , إذ لا يعلم الغيب إلا الله . فهناك من النساء هداهن الله تقع في البدع التي تصل إلى حد الشرك وذلك بسبب جهلهن وضعفهن وعاطفتهن فتضيق الآفاق بعقول بعضهن . * ومن الصفات التي تكون سبباً لمن تحلى بها إلى دخول الجنة الصدق , ففي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول : " عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر , وإن البر يهدي إلى الجنة ... " الحديث . * الصبر وما أدراك ما الصبر وما يترتب عليه من عظيم الأجر , قال تعالى : { إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10) } سورة الزمر , أي لا حد له ولا قدر , وهو سكنى الجنان ورضى الرحيم الرحمن . ورد أن امرأة كانت تصرع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاءت إليه وطلبت منه أن يدعوا لها , فقال لها : ( أتصبرين ولكِ الجنة , أو أدعو الله فيشفيك ) قالت : بل أصبر ولي الجنة , ولكن أدعو الله لي ألا أتكشف . مع أن الله لن يحاسبها لتكشف بدنها لأنها مغلوبة على أمرها , فما بال أخواتنا اليوم يتكشفن وما بهن صرع ويجزعن على أدنى مصيبة ولا يصبرن . أيضاً أيتها الصابرة المحتسبة إليك البشرى .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما من مسلم يتوفى له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث ـ أي سن التكليف ـ إلا وتلقوه من أبواب الجنة الثمانية من أيها شاء دخل " رواه ابن ماجه . اصبر ففي الصبر خير لو علمت ** لطبت نفساً ولم تجزع من الألم * أختي الحبيبة أزف إليك هذه البشرى النبوية إلى نساء الأمة وهي صفات ذُكر بعضها في آية من الأحزاب , فقد بشر النبي صلى الله عليه وسلم كل امرأة آمنت بالله ربا وخالقاً وإلهاً وبحمد صلى الله عليه وسلم نبياً ورسولاً , وبالإسلام ديناً بأسباب دخول الجنة . فقال صلى الله عليه وسلم : " إذا صلت المرأة خمسها , وصامت شهرها , وحصنت فرجها , وأطاعت بعلها , وقيل لها ادخلي الجنة من أي أبوبا الجنة شئت " صحيح الجامع الصغير . طاعة الزوج تكون في غير معصية الله , فإن المرأة إن هي أطاعت زوجها في حدود طاعة الله , وحفظة في نفسها وماله حفظها الله في الدنيا والآخرة بل وتدخل الجنة من أي أبوابها شاءت .. يا له من فضل عظيم !! * أيضاً أختي المشتاقة فإن الذكر سبباً من أساب دخول الجنة , فقد ذكر ابن القيم رحمه الله : أن دور الجنة تبنى بالذِّكر , فإذا أمسك الذِّكر عن الذكر أمسكت الملائكة عن البناء . هل تعجبك أشجار الجنة ؟؟ هل تشتاقي إلى النخيل والشجر فيها ؟؟ بإمكانك الآن أن تغرسِ في الجنة مئات بل الألوف من الشجر .. اسمعي قول الرسول صلى الله عليه وسلم " من قال سبحان الله وبحمده غرست له نخله في الجنة " قال الترمذي حديث حسن صحيح . والدعاء من الذكر وأي دعاء أفضل من سؤال الله الجنة ونعيمها ؟!! ففي الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " من سأل الله الجنة ثلاثة مرات قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة " رواه الترمذي . ويرفع الله درجة الآباء ببركة الأبناء , ففي مسند أحمد عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن الله ليرفع الدرجة للعبد الصالح في الجنة , فيقول يا رب , أنى لي هذه ؟ فيقول : باستغفار ولدك لك " . وفي صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " ما منكم من أحمد يتوضأ فيبالغ أو فيسبغ الوضوء ثم يقول أشهد أن لا إله إلا الله لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية يدخل من أيها شاء " . * وأيضاً اعلمي أيتها المشتاقة أن منزلة كافلة اليتيم قريبة من منزلة الرسول صلى الله عليه وسلم , ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " كافل اليتم له أو لغيره , أنا وهو كهاتين في الجنة "وأشار بالسبابة والوسطى . * أختي الغالية طلب العلم أيضاً من الطرق الموصلة إلى الجنة يرحمه الله تعالى فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " من سلك طريقا يلتمس فيه سهَّل الله له طريقًا إلى الجنة " رواه الترمذي . أ ـ تريدين بيوت في الجنة عليك بالتزام هذه : * قال النبي صلى الله عليه وسلم : " ما من عبد مسلم يصلي لله تعالى في كل يوم أثنى عشرة ركعة تطوعاً غير الفريضة إلا بني الله له بيتاً في الجنة " رواه مسلم . * ثم اسمعي إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم : " أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا وببيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وببيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه " رواه أبو داود وحسنه الألباني . * قال رسول صلى الله عليه وسلم : " من دخل السوق فقال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير كتب الله له ألف ألف حسنة ومحا عنه ألف ألف سيئة وبنى له بيتا في الجنة " أخرجه الترمذي وحسنه الألباني . * قال رسول صلى الله عليه وسلم : " من بنى مسجدا لله , ولو كمفحص قطاة أو أصغر بنى الله له بيتا في الجنة " رواه ابن ماجه , والقطاة : هو الطائر , والمفحص : هو عش الطائر أو ( أقل من عش طير ) . * وفي حديث : " أن الله عز وجل يقول لملائكة إذا قبضوا روح ولد عبده : ( قبضتم ثمرة فؤاده ؟ فيقولون : نعم . فيقول : ماذا قال عبدي ؟ فيقلون : حمدك واسترجع . فيقول : ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسمُّوه بيت الحمد ) " رواه أحمد وحسنه الألباني . كما تسمى في الدنيا بعض القصور والبيوت والفنادق بأسماء فإن الحمد هو اسم لبيت في الجنة . من يشتري الدار في الفردوس بعمرها ** بركعة في الظلام الليل يحييها فكم من البيوت لك أيتها الغالية بالجنة !! إنها كثيرة على قدر الجهد والإخلاص . ب ـ بيت خديجة رضي الله عنها في الجنة خديجة رضي الله عنها الصديقة التي آمنت بالرسول صلى الله عليه وسلم من غير تردد وثبتته وواسته بنفسها ومالها .. ففي الحديث المتفق عليه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : " أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : ( يا رسول الله هذه خديجة قد أتت معها إناء فيه إدام وطعام , فإذا أتتك فأقرأ عليها السلام من ربها ومني , وبشرها ببيت في الجنة من قصب , لا صخب فيه ولا نصب ) " القصب هاهنا : اللؤلؤ المجوف , لا صخب فيه ولا نصب : أي لم تنصب فيه ولم تصخب ولم ترفع صوتها , فكان الجزاء من جنس العمل . ج ـ هيا البسي تاج الوقار أيتها لجوهرة .. هذا نوع من التيجان فقد جاء عن الحبيب المصطفى صلوات الله وسلامه عليه أنه قال : " .. والقرآن يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه قبره كالرجال الشاحب فيقول له : هل تعرفني ؟ فيقول له : ما أعرفك , فيقول له القرآن : أنا الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك وإن كل تاجر من وراء تجارته , وإنك اليوم من وراء كل تجارة , فيعطى الملك بيمينه والخلد بشماله ويوضع على رأسه تاج الوقار ويكسى والداه حلتين لا تقوكم لهما الدنيا , فيقولان : بم كسينا ؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن ... الحديث " (1) . (1) حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح ( لابن القيم ) / ص141. وقفة مع الشهيدة أجر الشهيدة هو مثل أجر الشهيد في الجملة , ومنه : عن مسروق قال : سألْنا عبدالله عن هذه الآية : { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ (169) } سورة آل عمران , قال : أما إنا قد سألنا عن ذلك فقال : " أرواحهم في جوف طير خضر لها قناديل معلقة بالعرش تسرح من الجنة حيث شاءت , ثم تأوي إلى تلك القناديل , فطَّلع إليهم ربهم اطلاعة فقال : هل تشتهون شيئاً ؟ قالوا : أي شيء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شئنا ؟ ففعل ذلك بهم ثلاثة مرات , فلما رأوا أنهم لن يتركوا من أن يسألوا قالوا : يا رب نريد أن تردَّ أرواحنا في أجسادنا حتى نقتل في سبيلك مرة أخرى , فلما رأى أن ليس لهم حاجة تركوا " رواه مسلم . عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " يغفر للشهيد كلُّ ذنبٍ إلا الدَّيْن " رواه مسلم , وعن المقدام بن معدي كرب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " للشهيد عند الله ست خصال : يغفر له في أول دفعة , ويرى مقعدة من الجنة , ويجار من عذاب القبر , ويأمن من الفزع الأكبر , ويوضع على رأسه تاج الوقار الياقوتة منها خير من الدنيا وما فيها , ويزوج اثنتين وسبعين زوجه من الحور العين , ويشع في سبعين من أقاربه " رواه الترمذي . هذا العدد خاص بالرجال , وليس للمرأة في الجنة إلا زوج واحد وهو يكفيها وتتنعم به ولا تحتاج إلى زيادة . أهل الشهيد وثواب عظيم إن النبي صلى الله عليه وسلم قال : يشفع الشهيد في سبعين من أهل بيته " رواه أبو داود . فابشري أم الشهيد وابشري زوجة الشهيد وبشرى لكِ بنت الشهيد فإنكن إن شاء الله من هؤلاء السبعين الذين يشفع فيهم .. ألست من أهل الشهيد ؟ بلى إنك من أخص أهله , قال سعيد بن جبير : ( إن المؤمن إذا دخل الجنة , سأل عن أبيه وابنه أين هم ؟ فيقال : أنهم لم يبلغوا طبقتك في العمل , فيقول : إنما عملت لي ولهم , فيلحقون به في الدرجة , ثم تلا سعيد قوله : { رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدْتَهُمْ وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (8) } سورة غافر(1) . (1) تفسير ابن الكثير ( 7/132) .
إلى هنا فقد أنتها الفصل العاشر يا حي يا قيوم أختم بالصالحاتِ أعمالنا وأصلح لنا جميع أحوالنا وأجعل قبورنا روضة من رياض الجنة فتابعونا مع الفصل الحادي عشر |
||||
|
|||||
|
|
|
20.08.2010, 06:43
|
رقم المشاركة : ( 36 (permalink) ) | ||||
|
القبر أول منازل الجنة فأعدي له الموت لحظة صعبة يتوقف معها العمل وهي حالة مقلقة إنها ملامح نتيجة اختبارك وابتلائك بالدنيا حساب أعمالك ستكون في هذا العالم الذي لا حول لك فيه ولا قوة . ولو أنا إذا متنا تركنا ** لكن الموت راحة كل حي ولكنا إذا متنا بعثنا ** ونسأل بعدها عن كل شيء في سعاة الاحتضار المريرة ومع دقائق الفراق الرهيبة وحولك الأهل والأحباب والزوج والأولاد وأنت ترجين من الله الاجتماع بهم في الجنة لهذه اللحظة الأخيرة ليتذكر من حضر هذه اللحظة , وتأكدي أيتها المشتاقة حقا قوله تعالى : { فَلَوْلَا إِذَا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ (83) وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ (84) وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْكُمْ وَلَٰكِنْ لَا تُبْصِرُونَ (85) فَلَوْلَا إِنْ كُنْتُمْ غَيْرَ مَدِينِينَ (86) تَرْجِعُونَهَا إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (87) فَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنَ الْمُقَرَّبِينَ (88) فَرَوْحٌ وَرَيْحَانٌ وَجَنَّتُ نَعِيمٍ (89) وَأَمَّا إِنْ كَانَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (90) فَسَلَامٌ لَكَ مِنْ أَصْحَابِ الْيَمِينِ (91) } سورة الواقعة . ثم طوبى للمشتاقة للجنة التي أتعبت جسدها ونفسها للوصول إليها سيكرمها الله بحسن الخاتمة وبالبشارة في تلك اللحظة : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (62) الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ (63) لَهُمُ الْبُشْرَىٰ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۚ لَا تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (64) } سورة يونس . أخواتي الحبيبات ما رأيكن أن نتعرف على نعيم القبر وماذا يحدث للمشتاقة للجنة التقيات في قبورهن ؟ قد دلت الأدلة على أن المؤمنة تنعم في قبرها , حتى تقوم الساعة فتنتقل بفضل الله ورحمته إلى النعيم الذي لا ينفذ ولا ينقطع وهو نعيم الجنة .. وهذه بعض صور مما تنعم به المؤمنة في قبرها : 1 ـ يفرش لها من فراش الجنة . 2 ـ وتُلبس من لباس الجنة . 3 ـ ويفتح لها باب إلى الجنة , ليأُتيها من نسيمها وتشم من طيبها وتقر عينها بما ترى فيها من النعيم . 4 ـ ويفسح لها في قبرها . 5 ـ وتبشر برضوان الله وجنته . ولذلك تشتاق إلى قيام الساعة . فعن البراء بن عازب رضي الله عنه قال : " خَرَجْنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي جِنَازَةِ رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ وَكَأَنَّ عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرَ وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الْأَرْضِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ثُمَّ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ الْمُؤْمِنَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْالدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مَلَائِكَةٌ مِنْ السَّمَاءِ بِيضُ الْوُجُوهِ كَأَنَّ وُجُوهَهُمْ الشَّمْسُ مَعَهُمْ كَفَنٌ مِنْ أَكْفَانِ الْجَنَّةِ وَحَنُوطٌ مِنْ حَنُوطِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَجْلِسُوا مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ عَلَيْهِ السَّلَام حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الطَّيِّبَةُ اخْرُجِي إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ قَالَ فَتَخْرُجُ تَسِيلُ كَمَا تَسِيلُ الْقَطْرَةُ مِنْ فِي السِّقَاءِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَأْخُذُوهَا فَيَجْعَلُوهَا فِي ذَلِكَ الْكَفَنِ وَفِي ذَلِكَ الْحَنُوطِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَطْيَبِ نَفْحَةِ مِسْكٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ قَالَ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَايَمُرُّونَ يَعْنِي بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّا قَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الطَّيِّبُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَحْسَنِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانُوا يُسَمُّونَهُ بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يَنْتَهُوا بِهَا إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَافَيَسْتَفْتِحُونَ لَهُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ فَيُشَيِّعُهُ مِنْ كُلِّ سَمَاءٍ مُقَرَّبُوهَا إِلَى السَّمَاءِ الَّتِي تَلِيهَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَ عَبْدِي فِي عِلِّيِّينَ وَأَعِيدُوهُ إِلَى الْأَرْضِ فَإِنِّي مِنْهَا خَلَقْتُهُمْ وَفِيهَا أُعِيدُهُمْ وَمِنْهَا أُخْرِجُهُمْ تَارَةً أُخْرَى قَالَ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ فَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ رَبِّيَ اللَّهُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ دِينِيَ الْإِسْلَامُ فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هُوَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيَقُولَانِ لَهُ وَمَا عِلْمُكَ فَيَقُولُ قَرَأْتُ كِتَابَ اللَّهِ فَآمَنْتُ بِهِ وَصَدَّقْتُ فَيُنَادِي مُنَادٍ فِي السَّمَاءِ أَنْ صَدَقَ عَبْدِي فَأَفْرِشُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَأَلْبِسُوهُ مِنْ الْجَنَّةِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى الْجَنَّةِ قَالَ فَيَأْتِيهِ مِنْ رَوْحِهَا وَطِيبِهَا وَيُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ مَدَّ بَصَرِهِ قَالَ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ حَسَنُ الْوَجْهِ حَسَنُ الثِّيَابِ طَيِّبُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُرُّكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ لَهُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالْخَيْرِ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الصَّالِحُ فَيَقُولُ رَبِّ أَقِمْ السَّاعَةَ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَى أَهْلِي وَمَالِي قَالَ وَإِنَّ الْعَبْدَ الْكَافِرَ إِذَا كَانَ فِي انْقِطَاعٍ مِنْ الدُّنْيَا وَإِقْبَالٍ مِنْ الْآخِرَةِ نَزَلَ إِلَيْهِ مِنْ السَّمَاءِ مَلَائِكَةٌ سُودُ الْوُجُوهِ مَعَهُمْ الْمُسُوحُ فَيَجْلِسُونَ مِنْهُ مَدَّ الْبَصَرِ ثُمَّ يَجِيءُ مَلَكُ الْمَوْتِ حَتَّى يَجْلِسَ عِنْدَ رَأْسِهِ فَيَقُولُ أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْخَبِيثَةُ اخْرُجِي إِلَىسَخَطٍ مِنْ اللَّهِ وَغَضَبٍ قَالَ فَتُفَرَّقُ فِي جَسَدِهِ فَيَنْتَزِعُهَا كَمَا يُنْتَزَعُ السَّفُّودُ مِنْ الصُّوفِ الْمَبْلُولِ فَيَأْخُذُهَا فَإِذَا أَخَذَهَا لَمْ يَدَعُوهَا فِي يَدِهِ طَرْفَةَ عَيْنٍ حَتَّى يَجْعَلُوهَا فِي تِلْكَ الْمُسُوحِ وَيَخْرُجُ مِنْهَا كَأَنْتَنِ رِيحِ جِيفَةٍ وُجِدَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَيَصْعَدُونَ بِهَا فَلَا يَمُرُّونَ بِهَا عَلَى مَلَإٍ مِنْ الْمَلَائِكَةِ إِلَّاقَالُوا مَا هَذَا الرُّوحُ الْخَبِيثُ فَيَقُولُونَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ بِأَقْبَحِ أَسْمَائِهِ الَّتِي كَانَ يُسَمَّى بِهَا فِي الدُّنْيَا حَتَّى يُنْتَهَى بِهِ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيُسْتَفْتَحُ لَهُ فَلَا يُفْتَحُ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَلَا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ فَيَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ اكْتُبُوا كِتَابَهُ فِي سِجِّينٍ فِي الْأَرْضِ السُّفْلَى فَتُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا ثُمَّ قَرَأَ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنْ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ فَتُعَادُ رُوحُهُ فِي جَسَدِهِ وَيَأْتِيهِ مَلَكَانِ فَيُجْلِسَانِهِ فَيَقُولَانِ لَهُ مَنْ رَبُّكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا دِينُكَ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيَقُولَانِ لَهُ مَا هَذَا الرَّجُلُ الَّذِي بُعِثَ فِيكُمْ فَيَقُولُ هَاهْ هَاهْ لَا أَدْرِي فَيُنَادِي مُنَادٍ مِنْ السَّمَاءِ أَنْ كَذَبَ فَافْرِشُوا لَهُ مِنْ النَّارِ وَافْتَحُوا لَهُ بَابًا إِلَى النَّارِ فَيَأْتِيهِ مِنْ حَرِّهَا وَسَمُومِهَا وَيُضَيَّقُ عَلَيْهِ قَبْرُهُ حَتَّى تَخْتَلِفَ فِيهِ أَضْلَاعُهُ وَيَأْتِيهِ رَجُلٌ قَبِيحُ الْوَجْهِ قَبِيحُ الثِّيَابِ مُنْتِنُ الرِّيحِ فَيَقُولُ أَبْشِرْ بِالَّذِي يَسُوءُكَ هَذَا يَوْمُكَ الَّذِي كُنْتَ تُوعَدُ فَيَقُولُ مَنْ أَنْتَ فَوَجْهُكَ الْوَجْهُ يَجِيءُ بِالشَّرِّ فَيَقُولُ أَنَا عَمَلُكَ الْخَبِيثُ فَيَقُولُ رَبِّ لَا تُقِمْ السَّاعَة " رواه أحمد وصححه الألباني . 6 ـ سرورها برؤيتها مقعدها من النار الذي أبدلها الله عز وجل به مقعداً من الجنة . روي أحمد عَنْ أبِي سَعِيدٍ الْخُدرِيِّ رضي الله " قَالَ شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جِنَازَةً فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ هَذِهِ الأُمَّةَ تُبْتَلَى فِي قُبُورِهَا فَإِذَا الإِنْسَانُ دُفِنَ فَتَفَرَّقَ عَنْهُ أَصْحَابُهُ جَاءَهُ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ فَأَقْعَدَهُ قَالَ مَاتَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَإِنْ كَانَ مُؤْمِنًا قَالَ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولُ صَدَقْتَ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ هَذَا كَانَ مَنْزِلُكَ لَوْ كَفَرْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إِذْ آمَنْتَ فَهَذَا مَنْزِلُكَ فَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيُرِيدُ أَنْ يَنْهَضَ إِلَيْهِ فَيَقُولُ لَهُ اسْكُنْ وَيُفْسَحُ لَهُ فِيقَبْرِهِ وَإِنْ كَانَ كَافِرًا أَوْ مُنَافِقًا يَقُولُ لَهُ مَا تَقُولُ فِي هَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولَ لا أَدْرِي سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئًا فَيَقُولُ لا دَرَيْتَ وَلا تَلَيْتَ وَلا اهْتَدَيْتَ ثُمَّ يُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى الْجَنَّةِ فَيَقُولُ هَذَا مَنْزِلُكَ لَوْ آمَنْتَ بِرَبِّكَ فَأَمَّا إِذْ كَفَرْتَ بِهِ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ أَبْدَلَكَ بِهِ هَذَا وَيُفْتَحُ لَهُ بَابٌ إِلَى النَّارِ ثُمَّ يَقْمَعُهُ قَمْعَةً بِالْمِطْرَاقِ يَسْمَعُهَا خَلْقُ اللَّهِ كُلُّهُمْ غَيْرَ الثَّقَلَيْنِ فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحَدٌ يَقُومُ عَلَيْهِ مَلَكٌ فِي يَدِهِ مِطْرَاقٌ إِلاهُبِلَ عِنْدَ ذَلِكَ [ أي ذهل ] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِت " . 7 ـ تنام نومة العروس . 8 ـ وينور لها قبرها . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِذَا قُبِرَ الْمَيِّتُ أَوْ قَالَ أَحَدُكُمْ أَتَاهُ مَلَكَانِ أَسْوَدَ انِ أَزْرَقَانِ يُقَالُ لأَحَدِهِمَا الْمُنْكَرُ وَالآخَرُ النَّكِيرُ فَيَقُولانِ مَا كُنْتَ تَقُولُ فِيهَذَا الرَّجُلِ فَيَقُولُ مَا كَانَ يَقُولُ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ فَيَقُولانِ قَدْ كُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ هَذَا ثُمَّ يُفْسَحُ لَهُ فِي قَبْرِهِ سَبْعُونَ ذِرَاعًا فِي سَبْعِينَثُمَّ يُنَوَّرُ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُقَالُ لَهُ نَمْ فَيَقُولُ أَرْجِعُ إِلَى أَهْلِي فَأُخْبِرُهُمْ فَيَقُولانِ نَمْ كَنَوْمَةِ الْعَرُوسِ الَّذِي لا يُوقِظُهُ إِلا أَحَبُّ أَهْلِهِ إِلَيْهِ حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِكَ وَإِنْ كَانَ مُنَافِقًا قَالَ سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ فَقُلْتُ مِثْلَهُ لا أَدْرِي فَيَقُولانِ قَدْكُنَّا نَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُولُ ذَلِكَ فَيُقَالُ لِلأَرْضِ الْتَئِمِي عَلَيْهِ فَتَلْتَئِمُ عَلَيْهِ فَتَخْتَلِفُ فِيهَا أَضْلاعُهُ فَلا يَزَالُ فِيهَا مُعَذَّبًا حَتَّى يَبْعَثَهُ اللَّهُ مِنْ مَضْجَعِهِ ذَلِك " رواه الترمذي .
وَإِنَّمَا شَبَّهَ نَوْمَهُ بِنَوْمَةِ الْعَرُوسِ لأَنَّهُ يَكُونُ فِي طَيِّبِ الْعَيْشِ . اهـ تحفة الأحوذي . فهذا بعض النعيم الذي تنعم به المؤمنة في قبرها , نسأل الله تعالى أن يجعلنا من أهلها . من مشتاقة لأختها المشتاقة أختي المشتاقة احرصي على دعوة كل أخت غافلة أخذتها ملاهي وهموم الدنيا عن هذا النعيم .. فالله الله أن تضيع الفرصة فإن العمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم , فليكن خلودكن في الجنة إن شاء الله . كما نسأله تعالى النعيم المقيم الذي لا يزول ولا يحول بمنه وكرمه وهو خير مسؤول . أختي الغالية .. وقبل أن أطوي هذه الأوراق .. اسأل الله راجية أن تطوي ملائكة الله صحيفتي وصحيفة من نصح ودعا للجنة بهذه الرسالة وصحيفتك على أحسن الأعمال , وجعلها الله للمعدة والمشرف ولكِ ولوالدينا وأخواتنا وإخواننا وأرحامنا وكل من نحب وأحبنا وأحسن إلينا جميعاً بشرى بجانه يوم لقائه .. كما اسأل تهالى أن يجزي بالحسنى كل من ساهم برأي وتقويم وتشجيع وإخراج , واسأله تعالى أن يجعل علمنا هذا خالصا لوجه وسبباً لنيل نعيم الجنة وأعلاها رؤية الرحمن الرحيم الرب جل جلاله من له الأسماء الحسنى والصفات العلى . ولك المحامد كلها حمدا كما ** يرضيك لا يفنى على الأزمان ملم السموات العلى والأرض والـ ** ـموجود بعد ومنتهى الامكان مما تشاء وراء ذلك كله ** حمدا بغير نهاية بزمان وعلى رسولك أفضل الصلوات والتـ ** سليم منك وأكمل الرضوان وعلى صحابته جميعا والألى ** تبعوهم من بعد بالاحسان { وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي صَدَقَنَا وَعْدَهُ وَأَوْرَثَنَا الْأَرْضَ نَتَبَوَّأُ مِنَ الْجَنَّةِ حَيْثُ نَشَاءُ ۖ فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ (74) } سورة الزمر . قصة هذا الرسالة كانت البداية تسجيل حلقة بعنوان رحلة المشتاقة في الجنة منذ بضع سنوات بقناة المجد , ويوم كنت نائباً لمدير البرامج الدينية , لم يكتب لها الظهور مع كل ما فيها من متعة !! إن نعيم الجنة شاحذ ومرغب ومشوق للعمل الصالح .. لا يحتاج من بعده إلى كثير أوامر ! والفوائد هذا المسلك شمرت الأستاذة : كواكب الغانمي ـ وفقها الله ـ بكل جد واجتهاد لنصح بنات جنسها فأعدت هذه الرسالة الرائعة ( حياة المشتاقة في الجنة ) بروح عصرية وأسلوب شائق وترتيب جذاب . حرصت أن تحلّق روح المرأة مع ما يخصها من نعيم في الجنة ... معرفة ومعايشة وتذوقاُ .. اسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتها .. والله الموفق يرويه قتيبة بن عدنان الماضي وفي الختام أسأل الرحيم الغفور المنان اللطيف أن يجمعني ووقاري هذه السطور وجميع من يدخل منتدانا الغالي وأعضاءه في جنته وأن نتذاكر ما كنا نكتبه هنا . اسأل الله أن يغفر لـ كواكب الغانمي وولوالديها وللمسلمين والمسلمات وان يهدينا إلى طاعته وإتباع سنة نبيه . اسأل الله أن يشافي ويعافي كواكب الغانمي وجميع مرضى المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات . اسأل الله لي ولكم لكم الهداية والثبات والعمل الصالح وقبول أعمالنا وأن تكون لوجهه الكريم لا تكون رياء ولا سمعة إنه سميع مجيب الدعاء . اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات . اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات . اللهم أغفر لي ولوالدي وللمؤمنين والمؤمنات والمسلمين والمسلمات الأحياء منهم والأموات . اللهم اسألك الجنة وما يقربنا إليها من قول وعمل . اللهم اسألك الجنة وما يقربنا إليها من قول وعمل . اللهم اسألك الجنة وما يقربنا إليها من قول وعمل . اللهم نسألك الفردوس الأعلى وما يقربنا إليها من قول وعمل . اللهم نسألك الفردوس الأعلى وما يقربنا إليها من قول وعمل . اللهم نسألك الفردوس الأعلى وما يقربنا إليها من قول وعمل . اللهم باعد بينا وبين النار وما يقربنا منها من قول وعمل . اللهم باعد بينا وبين النار وما يقربنا منها من قول وعمل . اللهم باعد بينا وبين النار وما يقربنا منها من قول وعمل . |
||||
|
|||||
|
|
|
25.08.2010, 03:35
|
رقم المشاركة : ( 37 (permalink) ) | ||||
|
أحبتي في الله لقد وصل ألي رابط الكتاب من صاحبة الكتاب بارك الله فيها وفي عملها وجزاها الله عنا خير الجزاء وهو من الكتب المطروحة في صيد الفؤائد وهذا رابط الكتاب للتحميل [عزيزى الزائر لايمكنك مشاهده الروابط الا بعد التسجيلللتسجيل اضغط هنا] |
||||
|
|||||
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| المشتاقة, الجَنّة, حياة, في |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | إبحث في الموضوع |
| انواع عرض الموضوع | |
العرض العادي
|
|
المواضيع المتشابهه للموضوع: حياة المشتاقة في الجَنّة
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| كليب حياة جديدة - سمير البشيري | ميس | الاشرطه والاناشيد|اليوتيوب النقي |اناشيد زفات اسلامية | 2 | 27.06.2011 12:09 |
| قبسات من حياة الرسول صلى الله عليه وسلم | نيمو | منتدى السيرة النبوية | 0 | 10.06.2011 01:53 |
| فوائد ونقاط من كتاب قوة التفكير الإيجابي | نواف بيك البريدية | منتدى مجموعة نواف بيك البريدية | 0 | 04.06.2011 02:21 |
| شيلات الشيخ الشاعر حجاب بن نحيت | حكيم البادية | الديوان الصوتيPoems audio | 0 | 29.05.2011 02:00 |
الساعة الآن 07:30بتوقيت مكه المكرمه
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0